绝对法权原则:一个现代性的对位点

图书信息

内容简介

本书是奥特弗利德?赫费的哲学代表作之一，首版于1990年，被译为多种文字。该书是对《政治正义》（1987）一书中提出的“绝对法权原则”主题的深化研究。本书认为，要把现代性理解为一个复调音乐式的工程，并在伦理学、法权理论和社会哲学三个层面上解读这一工程。康德在全书中始终是一个活跃的对话者，而亚里士多德、密尔、边沁、罗尔斯、哈贝马斯等思想家被悉数拉入对话之中。全书论说清晰缜密，充满张力，是一本理解现代性问题，乃至西方近代历史及其实践哲学主题的的宏论。

目录

1. 绝对法权原则:一个现代性的对位点 目录
2. 引用方式
3. 著作简写表
4. **章 与康德对话中的现代性理论
5. **部分 对位点,还是不合时宜?
6. 第二章 一个先验社会批判?
7. **节 超越否定批判和肯定批判
8. 第二节 光荣的谱系
9. 第三节 普遍化?彻底化和自律
10. 第三章 追寻遗失的范式
11. **节 去道德化:一个操之过急的诊断
12. 第二节 法权经验主义批判
13. 第三节 法权从意向中的解放
14. 第四节 没有道德主义的法权道德
15. 第四章 实践形而上学与人类学
16. **节 从形而上学到实践的转向
17. 第二节 道德人类学
18. 第三节 亚里士多德,还是康德?
19. 第四节 经验的整合
20. 第五章 单数绝对法权命令
21. **节 人类学基础
22. 第二节 人权的原则
23. 第三节 对位点
24. 第二部分 绝对法权原则的实例
25. 第六章 功利主义一览
26. **节 对正义的质疑
27. 第二节 次主题:刑罚
28. 第三节 一个失败的辩护
29. 第七章 虚假承诺之禁令
30. **节 《奠基》中的法权实例
31. 第二节 逻辑学与语用学
32. 第三节 关于严格主义的两个概念
33. 第四节 非经验性的普遍化
34. 第五节 一个重构建议
35. 第八章 作为绝对命令的刑法
36. **节 惩罚的报复概念
37. 第二节 一个单纯的部分性刑罚合法性
38. 第三节 特殊的报复
39. 第四节 一个净化理论的框架
40. 第九章 “自由联邦民族的共和国”
41. **节 献给共和革命的纪念碑
42. 第二节 绝对和平命令
43. 第三节 第二次共和革命
44. 第四节 理想,还是替代项?
45. 第三部分 合乎时宜的选择?
46. 第十章 没有统治的和平(安可塞罗德语)?
47. **节 对现代性的社会哲学追问
48. 第二节 与正义的一致性
49. 第三节 无统治性之界限
50. 第十一章 罗尔斯的正义理论是康德式的吗?
51. **节 功利主义,还是绝对命令?
52. 第二节 不要形而上学?
53. 第三节 德性原则,还是法权原则?
54. 第十二章 对阿佩尔商谈伦理学的康德式质疑
55. **节 共和理性
56. 第二节 作为先定的绝对命令
57. 第三节 自大之风险
58. 第十三章 哈贝马斯的交往行为理论
59. **节 对《交往行为理论》这一巨著的讨论
60. 第二节 替身还是法官:一个插问
61. 第三节 商谈的先决条件:一个答复
62. 第十四章 附录:先验批判是否在语言哲学中被扬弃了?
63. **节 面向基础哲学的转变
64. 第二节 图根特哈特的形式语义学
65. 第三节 形式语义学可否替代先验批判?
66. 第四节 阿佩尔的先验语用学蓝图
67. 参考文献
68. 术语对照表
69. 人名对照表
70. 展开全部