言必称希腊还是中国下

图书信息

图书特色

书中全面展示了人类社会的源流、发展、演变，充分展示了各地区跌宕起伏，相互交流融合的过程。作者秉持科学历史观，将中西两种不同的社会模式置于全人类文明演化的大背景下，通过历史事实和逻辑分析，进行对比、总结，梳理出一条清晰的脉络，令人耳目一新，是一部学习了解世界史的*佳读本。

内容简介

本书用通俗易懂的语言, 深入浅出地中西两种文明的源流、发展、演变, 充分展示了中西两种文明跌宕起伏, 相互交流和冲突的历史。作者秉承科学历史观, 从社会进化的角度, 系统梳理了中西两种文明的各自的发展轨迹, 并将两者置于人类历史发展大背景下进行对比总结、对比剖析, 指

目录

1. 言必称希腊还是中国下 相关资料
2. 怎样的万里路与万卷书2015年10月11日《北京晨报》编者按：近代以来，“言必称希腊”已成文人积习，而希腊文明又来自何方？它的东方因素为何长期被遮蔽？我们对于自己的文明传统，是否应有更多自信？今年，北京日报出版社出版了丁舟创作的《言必称希腊还是中国》，科普作家太蔟对此话题进行了深入讨论。一次远游，引发一场关于世界和人生的深思考，并催生出洋洋洒洒大作，我能想起的另一个例子，是达尔文和小猎犬号。把达尔文和名尚不见经传的本书作者丁舟拿出来并列，似乎有些拉大旗作虎皮的嫌疑，但前者对后者的思想的确是产生了重要影响的。作者通过理性选择的社会进化观点，就是达尔文基于自然选择机制的生物进化论在人类社会的引申。不得不为作者深广的世界地理和历史知识赞叹了。作者旅游过的希腊和罗马自不必谈，对世界其他主要区域（当然包括中国）的历史和地理，作者也如数家珍，娓娓道来。万里路和万卷书的互补，在作者身上得到了极好的体现。即便不完全赞同作者的观点，书中展示的丰富知识也值得我们阅读此书。以科学看待人类历史，就很容易以一种超然的态度俯视之，不被感性的民族情绪影响，把自己的母国放在整个人类大历史背景下，与其他地区纵横对比，持比较历史的方法，以期归纳出超越个性特色的普适规律。本书的题目《言必称希腊还是中国》就透露出这种思路。书中许多章节，如《海洋文明对决大河文明》、《师出同门的国王腓力和谋臣商鞅》、《欧亚大陆两端的罗马帝国和汉帝国》、《阿尔卑斯山和秦岭淮河》、《欧洲城堡多，中国长城长》等也是如此。作者不被民族情感左右理性思考，在涉及古代中西航海技术对比的几篇文章中体现尤其明显。作者不仅描述了西方航海与现代科学诞生之间的关系，还以逻辑和事实戳破了“中国古代曾是海上强国”的肥皂泡。这是很容易招惹民族主义情绪高涨人士的忌恨的，也体现了作者发自理性的勇气。类似的还有《“技术领先世界”的宋朝总受欺压》一节，对“宋朝技术领先世界”的说法进行了有力的驳斥。民族主义的反面，是妄自菲薄的历史虚无主义。作者也没有掉入这个陷阱。在《从小地理到大地理的古今同型》一节中，作者对“希腊模式”（分权／独立模式）和“中国模式”（集权／统一模式）进行了对比剖析，指出两者各受自身的地理环境影响，各有优缺点，不能简单地厚此薄彼，人类未来可以同时从两种模式受益。我平素不甚喜集权大一统模式，但从作者的条分缕析中，有所触动。作者既然秉持科学历史观，对科学技术进步在历史发展中的重要推进作用自然应该浓笔重彩，深入剖析。事实也正是如此。技术进步是此书的一条主线，尤其在近现代的部分。作者用大量史实向我们展示在科学指引下，技术进步在短时间内为人类社会带来了翻天覆地的变化。自从接触了西蒙及后来的卡尼曼等人的行为心理学及行为经济学研究发现，再结合自己多年参与批判宗教、哲学及中医的论战经历，我深刻认识了人类内禀的愚昧，对“理性人”“理性选择”等字眼很是敏感，所以在看到作者社会进化的理性选择观点（详见《自然选择下的理性选择》一节）时，自然不免戴上了有色眼镜。经仔细阅读及与作者的交流，我发现应该先摘下有色眼镜。作者了解西蒙的研究，在《人口优势和人口陷阱》一节中提到了西蒙的“有限理性管理人”，并解释道：“这里的理性是指在利益驱动下，受能力和环境限制所能达到的有限理性，不能等同于科学意义上的理性。”这提法在我看来仍有些乐观。要是我，会半开玩笑地把“有限理性”换成“非理性”。当然，这是个博大而沉重的话题，需要无数人进一步地探讨。对理性乐观总是一件好事。本书所涵盖内容甚为广泛，此序所涉及不过冰山一角。更多精彩内容还等读者诸公自己去开卷。当然，作者初出茅庐，一出手就是长篇，书中疏漏自然难免。读者诸公在阅读时也该不吝指正，与作者共同提高。