一碑一帖王铎临集字圣教序

图书信息

图书特色

中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。 唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。 《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧人怀仁从内府所藏王羲之行书遗墨中集字而成，后摹勒上石，现存西安碑林。此碑为历代书家所重，是学习行书的zui jia范本。 王铎（1592—1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。清代书法家。工行草书，多得力于颜真卿、米芾二家，笔力雄健，长于布白。辽宁省博物馆藏有一件《王铎临集字圣教序》册页，此作为书家早年书作。有方家评说：王铎节临的此册《集字圣教序》，笔势飞动，线条联属，墨有渗涨，意态圆润，已出神入化。 编者谨将此件珍迹与民国时期商务印书馆影印的《集字圣教序》宋拓本对照，供习书者研习。本书编排和释文以临本为基准，拓本逐字对照，或有调整，释文两者有不一致处，拓本原文用括号标注。

内容简介

中国传世碑帖，自成翰墨世界，气象万千。其经典者，引无数后学一窥秘奥。从来学书术众，各擅胜场。访碑临书，古已有之；摹拓习帖，世所从也。或有自历代前贤之书学论述寻道求法，另出机杼。然书论所涉，其有繁芜，要言导学，更需实践。而临池研墨，范本不可或缺；沐手提笔，尚需一碑一帖。

唯原碑原帖多蕴精华，名家临书佳作纷呈，择选时难取舍。若能既得探碑帖本源之秘境，亦可观名家临书之心法，或俾当世研习书艺者取事半功倍之门径。“一碑一帖”书系，盖承此任。其每册择一碑或一帖，以名家临书和原碑原帖对照，逐字比较，逐行寻理。习名家笔法，悟经典奥义。一碑一世界，一帖一气象。

《集字圣教序》为唐代长安弘福寺僧人怀仁从内府所藏王羲之行书遗墨中集字而成，后摹勒上石，现存西安碑林。此碑为历代书家所重，是学习行书的很好范本。

王铎（1592―1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。清代书法家。工行草书，多得力于颜真卿、米芾二家，笔力雄健，长于布白。辽宁省博物馆藏有一件《王铎临集字圣教序》册页，此作为书家早年书作。有方家评说：王铎节临的此册《集字圣教序》，笔势飞动，线条联属，墨有渗涨，意态圆润，已出神入化。

编者谨将此件珍迹与民国时期商务印书馆影印的《集字圣教序》宋拓本对照，供习书者研习。本书编排和释文以临本为基准，拓本逐字对照，或有调整，释文两者有不一致处，拓本原文用括号标注。