尼采与基督教

图书信息

内容简介

尼采与基督的关系，一直是西方思想目前的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者――没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的――那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本书所选文章，勘称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有助于我们从更广阔的思想视野来理解尼采；而洛维特解释海德格尔的尼采解放的文章，则有助于我们反省海德格尔的尼采形象的历史和哲学含义。事实上，无论尼采寻求的是犹太教的上帝还是希腊异教的上帝，尼采的“神学”都与欧洲精神的命运紧密相联。基督教乃相当复杂的欧洲历史和思想史现象，无论从历史和思想形象来看，基督教都不是只有一种形象。深入研究《敌基督》，对于关心中国精神在世界宗教范围内的权力意志问题的汉语学者来说，意义相当重大。

目录

1. 目 录 编者前言 刘小枫 尼采的敌基督教登山训众 洛维特 墙上的书写――《敌基督》与历史语义学 莎皮罗 尼采与帕斯卡尔 沃格林 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
2. 编者前言 刘小枫 尼采的敌基督教登山训众 洛维特 墙上的书写――《敌基督》与历史语义学 莎皮罗 尼采与帕斯卡尔 沃格林 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
3. 尼采的敌基督教登山训众 洛维特 墙上的书写――《敌基督》与历史语义学 莎皮罗 尼采与帕斯卡尔 沃格林 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
4. 墙上的书写――《敌基督》与历史语义学 莎皮罗 尼采与帕斯卡尔 沃格林 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
5. 尼采与帕斯卡尔 沃格林 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
6. 基尔克果与尼采――对虚无主义的哲学和神学克服 洛维特 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
7. 海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
8. 所未明言 洛维特 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
9. 神义论失败后的审美神话――布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 伯伦贝格 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
10. 永恒复返与上帝国 阿尔蒂泽 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔
11. 狄俄尼索斯对抗被钉十字架者 弗拉狄耶尔